رمضان كما يريده الشرع

السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته

رمضان كما يريده الشرع





عُرّف رمضان في كتاب الله عز و جل على أنه شهر أنزل فيه القران، " شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن" ، كما أن فيه أنزل الوحي كله بنص الحديث : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم: نزلت صحف ابراهيم أول ليلة من شهر رمضان، و أنزلت التوراة لست مضين من رمضان، و أنزل الانجيل لثلاث عشرة مضت من رمضان، و أنزل الزبور لثماني عشرة خلت من رمضان، و أنزل القران لأربع و عشرين خلت من رمضان"، و بهذا فإن رمضان هو احتفـــــاء بالوحي

و قد شرع القران الكريم في رمضان لتحقيق التقوى، و لكن وقاية لماذا؟

يعرف التقوى على أنه بحث عن رضا الله عز و جل و تجنب سخطه و بمعنى آخر أن يكون للعبد حساسية تجاه المعاصي صغيرة كانت أو كبيرة، و هي حالة إيمانية تحتاج إلى مران لهذا فإن رمضان يعد فترة تدريب لتحقيق هذه الحالة الإيمانية ففيه يتنزه عن الحلال ليوجد فيك مشقة في فعل الحرام و بهذا فإنك و بعد رمضان إذا عملت على تحقيق الهدف منه – أي التقوى- فإنك تجد رغبة في طاعة الله على الدوااام

و قد جعل الله 3 ظروف للوصول إلى التقوى:

· 1/ 30 أو 29 يوما مجموعة غير متفرقة: تمثل فترة للتدريب و الأشغال المستمرة حتى تصبح طبعا فيك و تصبح شخصا آخر يوم العيد من حيث استسهال الذنب ( تجد في نفسك مشقة في فعل الذنب)

· 2/ شعيرة الصيام إمتناع عن الطيبات مما أحل الله عز و جل لأنك إذا امتنعت عن الطيبات امتنعت عن الحرام، أضف إلى ذلك أن في كينونة الإنسان تراب و روح بعضها يقرب من الروحانية و آخر من الترابية، يقول عز و جل " لكنه أخلد إلى الأرض و اتبع هواه" أي أخلد إلى طبيعته الترابية و ترك طبيعته الروحانية. و في رمضان شاء الله عز و جل أن نتخفف من الإشتغال على أعمال الجسد اليزينها الشيطان و نهتم بالأعمال الروحانية –خاصة القران الكريم- التي تزين من عنده تعالى".... ِإِلا الصوم فهو لي و أنا أجزي به"

· 3/ كثافة الشعائر لتغليب طبيعة الروح على الطبيعة الدنيوية حتى يبيض القلب (ينكث في القلب نكثة بيضاء)، و بعدما يخلص القلب يخلص العبد من الشهوات و الذنوب إلى الله عز و جل و بهذا استحق العتق من النار



و زيادة على هذا جعل الله عز و جل حوافز عدة حتى أصبح رمضان كمغارة بها كنز عظيم لا يمكن أن تمر عليه هكذا و لا تغترف منه ,,, و نلاحظ في رمضان أن كثيرا من الناس يقبلون على الله عز و جل مخافة تفويت هذا الخير

كما نلاحظ أن الحوافز تزداد ليجعل الهمة تزداد وفق وتيرة و نسق معين، ففي العشر الأواخر مثلا كان الرسول عليه السلام يشد المئزر و يوقض الأهل و يحي الليل (في اواخر رمضان لا ترى إلا الطاعة لله عز و جل وحده في الاعتكاف)



و بهذا هذا الشهر لا يمكن أن يكون هكذا إلا إذا أعد له فقد كان الرسول عليه السلام يكثر الصوم في شعبان استعدادا لرمضان و يتبعه بست من شوال تمام مثل الرواتب القبلية و بعدية في صلاة الفريضة



و اعتبر الشرع رمضان ركنا من أركان الاسلام لأنه شهر بداية للأفراد و الأمة (في شعبان ترفع الأعمال) فكان لزاما أن تبدأ الكتاب بصفحة نقية ...



و وجب الذكر أن جوهر الإشتغال في رمضان هو القرآن في شكل القيام أي في صلاة الليل لأن الركن الأساس هو القيام يعني القرآن



توصيات:

v بداية رمضان هي شعبان

v الأصل في الاشتغال بالقران هو التوقف عند المعاني

v يجب مقـــــــــــــــاطعة البرامج الاعلامية و حتى الدينية لأن غالبها لا يتناسب مع أشغال رمضان

v بداية صحيحة ثم تصاعد

v لااااا يستغنى عن الاعتكاف

v ربما يقع في النفس أن النتيجة لم تحصل (الفتح) لااا تستعجل فالقلب "راه كايتنقى" و ربما يأتي الفتح في آخر يوم فقط إبقى وااااقفا على باب الله عز و جل فلـــــــــــــن يخذلك أبداا أبدا

v أن يبرأ الانسان من حوله و قوته إلى حول و قوة الله عز و جل و استعن به استعانة تامة تامة في اتيان الطاعات



لا تنسونا من دعائـــــــــــــــكم و جزاكم الله خيرا

الله المستعـــــان

بارك الله فيك اختي
اللهم بلغنا رمضان

شكرا على الاهتمام بهذا الموضوع جزاكم الله كل خير اخوتي

اللهم بلغنا شهر رمضان






جزك لله كل خير خلود

مشكووووووووووووووور اخي على المرووووووووووور

مشكورة اختي خلود جزاكي الله كل خير و وفقكي ..............اللهم تقبل منا صيامنا و قيامنا و اجب دعائنا و رحمن برحمتك يا ارحم الراحمين