****قصيدة للشاعر إيليا أبي ماضي في رثاء والده****نادي قطوف الجمال

يسرني أن أواصل ما بدأت في

رحلة في أعماق أديب

للشاعر ايليا أبو ماضي

الشاعر الذي يعتبر شعره درر مكنونه ومخزونه

والهدف من مقصدي هو

الإستفاده والإفادة في نفس الوقت

نــبــذة تـــاريــخــية عن الــشــاعــر اللبــنانــي" الــيــا أبومــاضــي





الــشــاعـــر الــيـــا أبو ماضــي








الشاعر ايليا أبو ماضي ولد شاعر المهجر الأكبر في قرية المحيدثة في لبنان سنة 1890 ورحل إلى مصر عام 1902 وعمل في بيع السجائر والدخان. هاجر إلى أمريكا عام 1911 واتخذها مهجراً. ولذلك فهو من شعراء المهجر وهم الشعراء العرب الذين هاجروا إلى أمريكا وكتبوا وألّفوا هناك باللغة العربية، وتوفي عام 1957 في نيويورك.. ويعتبر ايليا أبو ماضي من أهم شعراء المهجر في أمريكا الشمالية. ومن المميزات في أسلوبه الشعري هي وحدة الموضوع وشدة الارتباط بين أجزائها وعناصرها بالإضافة إلى الفكرة الموحدة، لذلك وضع عناوين لقصائده تناسب ما تناولته القصيدة. أحدث تجديداً في الكلمة الشعرية، وجعلها تتسع لمضامين الحياة الاجتماعية والفكرية والنفسية من غير أن تخرج من إطار البساطة والوضوح. نشر أبو ماضي في حياته أربعة دواوين وهي" تذكار الماضي " و " ديوان ايليا أبو ماضي " و " الجداول " و " الخمائل "، وأعد للطبع ديوانه الخامس " تبر وتراب ". اشتهر ايليا أبو ماضي بالتفاؤل وحب الحياة والإيمان بجمالها، ودعا الناس إلى الأمل، كما دعا إلى المساواة بين الغني والفقير. ومن أشهر قصائد ايليا ابو ماضي "قصيدة الطين" و"فلسفة الحياة.

قصيدة
***فلـــــــســـفة الحـــــــــــيــــــاة***

طوى بعض نفسي إذ طواك الثّرى عني
وذا بعضها الثاني يفيض به جفني
أبي! خانني فيك الرّدى فتقوضت
مقاصير أحلامي كبيت من التّبن
وكانت رياضي حالمات ضواحكا
فأقوت وعفّى زهرها الجزع المضني
وكانت دناني بالسرور مليئة
فطاحت يد عمياء بالخمر والدّنّ
فليس سوى طعم المنّية في فمي
وليس سوى صوت النوادب في أذني
ولا حسن في ناظري وقلّما
فتحتهما من قبل إلاّ على حسن
وما صور الأشياء ، بعدك غيرها
ولكنّما قد شوّهتها يد الحزن
على منكي تبر الضحى وعقيقه
وقلبي في نار ، وعيناي في دجن
أبحث الأسى دمعي وأنهيته دمي
وكنت أعدّ الحزن ضربا من الجبن
فمستنكر كيف استحالت بشاشتي
كمستنكر في عاصف رعشة الغضن
يقول المعزّي ليس يحدي البكا الفتى
وقول المعزّي لا يفيد ولا يغني
شخصت بروحي حائرا متطلعا
إلى ما وراء البحر أدنو وأستدني
كذات جناح أدرك السيل عشّها
فطارت على روع تحوم على الوكن
فواها لو اني في القوم عندما
نظرت إلى العوّاد تسألهم عنّي
ويا ليتما الأرض انطوى لي بساطها
فكنت مع الباكين في ساعة الدفن
لعلّي أفي تلك الأبوّة حقّها
وإن كان لا يوفى بكيل ولا وزن
فأعظم مجدي كان أنك لي أب
وأكبر فخري كان قولك: ذا إبني!
أقول : لو اني .. كي أبرّد لوعتي
فيزداد شجوي كلّما قلت : لو أني!
أحتّى وداع الأهل يحرمه الفتى؟
أيا دهر هذا منتهى الحيف والغبن!
أبي! وإذا ما قلتها فكأنني
أنادي وأدعو يا بلادي ويا ركني
لمن يلجأ المكروب بعدك في الحمى
فيرجع ريّان المنى ضاحك السنّ؟
خلعت الصبا في حومة المجد ناصعا
ونزّه فيك الشيب عن لوثة الأفن
فذهن كنجم الصّيف في أول الدجى
ورأى كحدّ السّيف أو ذلك الذهن
وكنت ترى الدنيا بغير بشاشة
كأرض بلا مناء وصوت بلا لحن
فما بك من ضرّ لنفسك وحدها
وضحكك والإيناس للبحار والخدن
جريء على الباغي، عيوف عن الخنا
سريع إلى الداعي ، كريم بلا منّ
وكنت إذا حدّثت حدّث شاعر
لبيب دقيق الفهم والذوق والفنّ
فما استشعر المصغي إليك ملالة
ولا قلت إلاّ قال من طرب : زدني‍
برغمك فارقت الربوع وكلنا
على الرغم منّا سوف نلحق بالظعن
طريق مشى فيها الملايين قبلنا
من المليك السامي عبده إلى عبده الفنّ
نظنّ لنا الدنيا وما في رحابها
وليست لنا إلاّ كما البحر للسفن
تروح وتغدو حرّة في عبابه
كما يتهادى ساكن السجن في السجن
وزنت بسرّ الموت فلسفة الورى
فشالت وكانت جعجعات بلا طحن
فأصدق أهل الأرض معرفة به
كأكثرهم جهلا يرجم بالظّنّ
فذا مثل هذا حائر اللبّ عنده
وذاك كهذا ليس منه على أمن
فيا لك سفرا لم يزل جدّ غامض
على كثرة التفصيل في الشّرح والمتن
أيا رمز لبنان جلالا وهيبة
وحصن الوفاء المحصن في ذلك الحصن
ضريحك مهما يستسرّ وبلذة
أقمت بها تبني المحامد ما تبني
أحبّ من الأبراج طالت قبابها
وأجمل في عينيّ من أجمل المدن
على ذلك القبر السلام فذكره
أريج به نفسي عن العطر تستغني

الشرح

هنا يؤكد إيليا أبو ماضي أنّ نفسه قد انقسمت قسمين يوم وفاة أبيه، أولهما طواه الثرى إذ طوى أباه، وثانيهما فاض عبر الدموع، ثم يقول إنّ الردى قد ارتكب خيانة بحقّه إذ أخذ أباه، فتحطمت كلّ أحلامه وآماله بالسعادة:
ويتجلّى الإحساس بالفقد في تتابع الصور التي تقدّمها القصيدة، والتي تعبّر عن هذا المصاب الجلل
فقد تغيّر العالم من حوله، حتى إنّه إذ ذاق مرارة الموت لا يستطيع التخلّص منها، كما إنّه لا يسمع إلا صوت النوادب، ولا يرى في الأشياء جمالها الماضي، لكنّه يبدو مدركا أنّ هذا التغيّر سببه الحزن الذي يضفي لونه الكئيب على المحيط. ثمّ إنّ ما ضاعف أحزانه بعده عن أبيه ساعة الفراق:
فهو يشعر بكبر ذنبه، إذ إنّه بعيد عن أبيه في هذه الأيام الحرجة، ويبدو هذا الشعور في ثنايا التحسّر، وتخيّله حال أبيه يسأل العوّاد عن الابن الغائب. ثمّ إنّه يلجأ إلى وصف مدى خسارته بفقد الأب الحامي، الذي حقق له السعادة، وأعاد الأمل بعد اليأس

أتمنى لكم المتعه والإستفادة

شكرالك أخي وصل تميزك

شكرا لك أخي أسد الجزائر على نقلك الجميل

بارك الله فيك وجزاك خيرا
موضوع في القمة

شكرا لك اخي على المجهود واصل تالقك