قصة ادم عليه السلام

شاءت إرادة الله تعالى ان يخلق آدم .. فكيف خلقه و مما خلقه ؟؟






سنحاول أن نعرف القصة من خلال آيات القرآن الكريم و الأحاديث
الشريفة




عن
أبي هريرة مرفوعاً: "وخلق آدم في آخر
ساعة من ساعات يوم الجمعة "



عن ابى
موسى الأشعري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
"إن الله خلق آدم من قبضة قبضها من جميع
الأرض، فجاء بنو آدم على قدر الأرض، فجاء منهم الأبيض والأحمر
والأسود وبين ذلك، والسهل والحزن وبين ذلك، والخبيث والطيب وبين
ذلك".










عن
ابن مسعود، وعن ناس من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قالوا:
فبعث الله عز وجل جبريل في الأرض ليأتيه بطين منها،






فقالت الأرض:
أعوذ بالله منك أن تنقص مني أو تشينني






فرجع ولم يأخذ، وقال:
رب إنها عاذت بك فأعذتها.





فبعث ميكائيل فعاذت منه فأعاذها، فرجع فقال كما قال جبريل.







فبعث الله ملك الموت فعاذت منه، فقال:
وأنا أعوذ بالله أن أرجع ولم أنفذ أمره، فأخذ من وجه الأرض وخلطه،
ولم يأخذ من مكان واحد، وأخذ من تربة بيضاء وحمراء وسوداء، فلذلك
خرج بنو آدم مختلفين.





فصعد به فبل التراب حتى عاد طيناً لازباً. واللازب: هو الذي يلزق
بعضه ببعض



ثم
قال للملائكة:






فخلقه الله بيده لئلا يتكبر إبليس عنه، فخلقه بشراً، فكان جسداً من
طين أربعين سنة من مقدار يوم الجمعة، فمرت به الملائكة ففزعوا منه
لما رأوه، وكان أشدهم منه فزعاً إبليس، فكان يمر به فيضربه، فيصوت
الجسد كما يصوت الفخار يكون له صلصلة، فذلك حين يقول:
{مِنْ صَلْصَالٍ كَالْفَخَّارِ}








وكان إبليس يقول:
لأمر ما خُـلقت، ودخل من فِـيه وخرج من دبره، وقال للملائكة: لا
ترهبوا من هذا فإن ربكم صمد وهذا أجوف، لئن سُـلطت عليه لأهلكنه.








فلما بلغ الحين الذي يريد الله عز وجل أن ينفخ فيه الروح، قال الله
تعالى للملائكة: إذا نفخت فيه من روحي فاسجدوا له، فلما نفخ فيه
الروح فدخل الروح في رأسه عطس، فقالت
الملائكة قل: الحمد لله





عن
أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

"إذا قرأ ابن آدم السجدة فسجد، اعتزل
الشيطان يبكي يقول: يا ويله، أمر ابن آدم بالسجود فسجد فله الجنة،
وأمرت بالسجود فعصيت فلي النار".





ثم
لما اسكن آدم الجنة التي أسكنها ، أقام بها هو وزوجته حواء عليهما
السلام، يأكلان منها رغداً حيث شاءا، فلما أكلا من الشجرة التي
نهيا عنها، سلبا ما كانا فيه من اللباس وأهبطا إلى الأرض. وقد
اختلف العلماء في مواضع هبوطه منها.





واختلفوا في مقدار مقامه في الجنة






عن ابن عباس:
أن الله قال: يا آدم إن لي حرماً بحيال عرشي، فانطلق فابن لي فيه
بيتاً، فطف به كما تطوف ملائكتي بعرشي، وأرسل الله له ملكاً فعرفه
مكانه وعلمه المناسك، وذكر أن موضع كل خطوة خطاها آدم صارت قربة
بعد ذلك.





وعنه: أن أول طعام أكله آدم في الأرض،
أن جاءه جبريل بسبع حبات من حنطة، فقال: ما هذا؟





قال:هذا من الشجرة التي نهيت عنها فأكلت منها






فقال: وما أصنع بهذا؟





قال: ابذره في الأرض، فبذره. وكان كل حبة منها زنتها أزيد من مائة
ألف، فنبتت فحصده، ثم درسه ثم ذراه، ثم طحنه ثم عجنه ثم خبزه،
فأكله بعد جهد عظيم. وتعب ونكد، وذلك قوله تعالى:

{فَلَا يُخْرِجَنَّكُمَا مِنْ
الْجَنَّةِ فَتَشْقَى}.






وكان أول كسوتهما
من شعر الضأن: جزاه ثم غزلاه، فنسج آدم له جبة، ولحواء درعاً
وخماراً.





وذكروا أنه كان يولد له في كل بطن ذكر وأنثى، وأمر أن يزوج كل ابن
أخت أخيه التي ولدت معه، والآخر بالأخرى وهلم جرا، ولم يكن تحل أخت
لأخيها الذي ولدت معه.





ذكر قصة ابنى آدم قابيل و هابيل











قال
الله تعالى: {وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ
ابْنَيْ آدَمَ بِالْحَقِّ إِذْ قَرَّبَا قُرْبَاناً فَتُقُبِّلَ
مِنْ أَحَدِهِمَا وَلَمْ يُتَقَبَّلْ مِنْ الآخَرِ قَالَ
لأَقْتُلَنَّكَ قَالَ إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنْ
الْمُتَّقِينَ. لَئِنْ بَسَطتَ إِلَيَّ يَدَكَ لِتَقْتُلَنِي مَا
أَنَا بِبَاسِطٍ يَدِي إِلَيْكَ لأَقْتُلَكَ إِنِّي أَخَافُ
اللَّهَ رَبَّ الْعَالَمِينَ

{




ونذكر هنا ملخص ما ذكره أئمة السلف في ذلك.





أن
آدم كان يزوج ذكر كل بطن بأنثى "البطن" الآخر وأن هابيل أراد أن
يتزوج بأخت قابيل، وكان أكبر من هابيل، وأخت قابيل أحسن، فأراد
قابيل أن يستأثر بها على أخيه، وأمره آدم عليه السلام أن يزوجه
إياها فأبى، فأمرهما أن يقربا قرباناً، وذهب آدم ليحج إلى مكة،
واستحفظ السماوات على بنيه فأبين، والأرضين والجبال فأبين، فتقبل
قابيل بحفظ ذلك.










فلما ذهب قربا قربانهما؛ فقرب هابيل جذعة سمينة، وكان صاحب غنم،
وقرب قابيل حزمة من زرع من رديء زرعه، فنزلت نار فأكلت قربان هابيل
وتركت قربان قابيل، فغضب وقال: لأقتلنك حتى لا تنكح أختي،





فقال: إنما يتقبل الله من المتقين.






وروي عن ابن عباس:
وأيم الله إن كان المقتول لأشد الرجلين، ولكن منعه التحرج أن يبسط
إليه يده!






وذكر أبو جعفر :
أن آدم كان مباشراً لتقريبهما القربان والتقبل من هابيل دون قابيل،
فقال قابيل لآدم: إنما تقبل منه لأنك دعوت له ولم تدع لي. وتوعد
أخاه فيما بينه وبينه.





فلما كان ذات ليلة أبطأ هابيل في الرعي، فبعث آدم قابيل لينظر ما
أبطأ به، فلما ذهب إذا هو به، فقال له: تقبل منك ولم يتقبل مني.







فقال: إنما يتقبل الله من المتقين.





فغضب قابيل عندها وضربه بحديدة كانت معه فقتله.






وقيل: إنه إنما قتله بصخرة رماها على رأسه وهو نائم فشدخته.






وقيل: بل خنقه خنقاً شديداً وعضه كما تفعل السباع فمات. والله
أعلم.





وقوله له لما توعده بالقتل: {لَئِنْ
بَسَطتَ إِلَيَّ يَدَكَ لِتَقْتُلَنِي مَا أَنَا بِبَاسِطٍ يَدِي
إِلَيْكَ لأَقْتُلَكَ إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ رَبَّ الْعَالَمِينَ}
دل على خلق حسن، وخوف من الله تعالى وخشية منه، وتورع أن يقابل
أخاه بالسوء الذي أراد منه أخوه مثله.





ولهذا ثبت في الصحيحين عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال:

" إذا تواجه المسلمان بسيفيهما فالقاتل
والمقتول في النار. قالوا يا رسول الله: هذا القاتل، فما بال
المقتول؟ قال: إنه كان حريصاً على قتل صاحبه".










وقوله: {إِنِّي أُرِيدُ أَنْ تَبُوءَ
بِإِثْمِي وَإِثْمِكَ فَتَكُونَ مِنْ أَصْحَابِ النَّارِ وَذَلِكَ
جَزَاءُ الظَّالِمِينَ} أي إني أريد ترك مقاتلتك وإن كنت
أشد منك وأقوى، إذ قد عزمت على ما عزمت عليه، أن تبوء بإثمي وإثمك،
أي تتحمل إثم مقاتلتي مع ما لك من الأثام المتقدمة قبل ذلك





قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم :
"لا
تقتل نفساً ظلماً إلا كان على ابن آدم الأول كفل من دمها؛ لأنه كان
أول من سن القتل".
















ذكر
بعضهم أنه لما قتله حمله على ظهره سنة، وقال آخرون حمله مائة سنة،
ولم يزل كذلك حتى بعث الله غرابين أخوين، فتقاتلا فقتل أحدهما
الآخر، فلما قتله عمد إلى الأرض يحفر له فيها ثم ألقاه ودفنه
وواراه، فلما رآه يصنع ذلك {قَالَ يَا
وَيْلَتَا أَعَجَزْتُ أَنْ أَكُونَ مِثْلَ هَذَا الْغُرَابِ
فَأُوَارِيَ سَوْأَةَ أَخِي} ؟ ففعل مثل ما فعل الغراب
فواراه ودفنه.





وذكر أهل التواريخ والسير أن آدم حزن على ابنه هابيل حزناً شديداً





وقد
ذكر مجاهد أن قابيل عوجل بالعقوبة يوم قتل أخاه؛ فعلقت ساقه إلى
فخذه، وجعل وجهه إلى الشمس كيفما دارت، تنكيلاً به وتعجيلاً لذنبه
وبغيه وحسده لأخيه.





و قد رزق الله آدم بعد وفاة ابنه هابيل بإبن سماه آدم و حواء "
شيث "





ومعنى شيث: هبة الله، وسمياه بذلك لأنهما رزقاه بعد أن قتل هابيل.







قال
أبو ذر في حديثه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم :

"إن الله أنزل مائة صحيفة وأربع صحف،
على شيث خمسين صحيفة".











ذكر وفاة آدم و وصيته لابنه شيث










ولما حضرت آدم الوفاة عهد إلى ابنه شيث وعلمه ساعات الليل والنهار،
وعلمه عبادات تلك الساعات، وأعلمه بوقوع الطوفان بعد ذلك.





قال: ويقال أن أنساب بني آدم اليوم كلها تنتهي إلى شيث، وسائر
أولاد آدم غيره انقرضوا وبادوا. والله أعلم.





ولما توفي آدم عليه السلام - وكان ذلك يوم الجمعة - جاءته الملائكة
بحنوط، وكفن من عند الله عز وجل من الجنة، وعزوا فيه ابنه ووصيه
شيثاً عليه السلام.











عن أبي بن كعب، قال:






إن آدم لما حضره الموت قال لبنيه:
أي بني، إني أشتهي من ثمار الجنة. قال: فذهبوا يطلبون له،
فاستقبلتهم الملائكة ومعهم أكفانه وحنوطه، ومعهم الفؤوس والمساحي
والمكاتل، فقالوا لهم: يا بني آدم ما تريدون وما تطلبون؟ أو ما
تريدون وأين تطلبون؟





قالوا: أبونا مريض واشتهى من ثمار الجنة،





فقالوا لهم: ارجعوا فقد قضي أبوكم. فجاءوا فلما رأتهم حواء عرفتهم
فلاذت بآدم، فقال: إليك عني فإني إنما أتيت من قبلك، فخلي بيني
وبين ملائكة ربي عز وجل.










فقبضوه وغسلوه وكفنوه وحنطوه، وحفروا له ولحدوه وصلوا عليه ثم
أدخلوه قبره فوضعوه في قبره،ثم حثوا عليه، ثم قالوا: يا بني آدم
هذه سنتكم.





واختلفوا في موضع دفنه: فالمشهور أنه دفن عند الجبل الذي أهبط عليه
في الهند، وقيل بجبل أبي قبيس بمكة




وقد
ماتت بعد حواء بسنة واحدة.





واختلف في مقدار عمره عليه السلام: وقد ذكرنا في الحديث عن ابن
عباس وأبي هريرة مرفوعاً: أن عمره اكتتب في اللوح المحفوظ ألف سنة.












وقال عطاء الخراساني: لما مات آدم بكت الخلائق عليه سبع أيام. رواه
ابن عساكر.





فلما مات آدم عليه السلام قام بأعباء الأمر بعده ولده شيث عليه
السلام وكان نبياً بنص الحديث الذي رواه ابن حبان في صحيحه، عن أبي
ذر م

بارك الله وجزاك الله خيرا

مشكور اخي .بارك الله فيك

بارك الله فيك اخي على المجهود واتمنى لك التوفيق